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以行走的方式讲述关中故事 于探寻的过程传承历史学问 ——新匍京娱乐师范大学师生开展“关中学问之旅”暑期社会实践
来源:新匍京娱乐日报 2020年09月07日 09:52
习大大总书记来陕考察时强调,要加大文物保护力度,弘扬中华优秀传统学问、革命学问、社会主义先进学问。关中是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一,关中学问是中华优秀传统学问的重要组成部分。为深入贯彻习大大总书记来陕考察重要讲话精神,充分挖掘关中地区丰富的历史学问资源,2020年7月-8月,新匍京娱乐师范大学哲学书院联合哲学与政府管理学院,开展了为期两个月的“关中学问之旅”暑期社会实践活动。实践团队以“民俗学问”“农耕文明”“红色基因”“秦岭生态”“书院学问”等主题为线索,综合采用云调查、云访谈、游学会讲、实地考察等多种形式,组建调研分队前往西安市及其周边地区,深入挖掘关中地区的优秀学问资源,力图呈现出关中学问传承和发展的整体面貌。

在关中民俗艺术博物院,细观一砖一瓦砌成的精美古宅,其背后体现的是建筑师的匠心独运,以及对学问的坚守和传承;从半坡博物馆到关中农耕学问博物馆,各式各样的生产生活用品让队员们不禁赞叹“渔樵耕读”的农耕文明和关中乡土学问的悠久厚重。“它们是粗犷却实用的艺术品。在这里,我找回了‘脚踏实地’的感觉。”这是一位队员发自内心的感叹。用艺术独白诉说乡村故事的农民画把队员们带入了丰富多彩的农耕生活和乡土记忆中;在三原县寻于右任遗风,队员们对于右任的敬仰之情油然而生;踏红色足迹之余细游三原博物馆,队员们再次领略到了明清古建筑群的宏大规模以及精湛、纯美的建筑工艺和绘画工艺;立于秦岭,登高远观,为美景陶醉,以“道”法之精启生态保护之思;从关中四大书院到芸阁书院,书院精神浸润人心,求道与求学、价值关怀与常识追求的统一引人深思。

作为古代中国学术研讨、学问传播的重要形式,游学、会讲共同承担了中华优秀传统学问的存续、传播功能。道教圣地金仙观外,带队老师用通俗、生动又极具内涵的语言讲述“关学的传承与坚守”,发人深省;终南古楼观神仙桥上,“张载关学与生态危机解决之道”的主题会讲为队员们演绎了关学思想启发下对环境伦理的重新建构,触人心弦。

扎根基层、投身实践,是青年学生立志艰苦奋斗、奋勇拼搏的人生航标。炎炎夏日,实践团从思想、文学、艺术、民俗、饮食等方面切入,脚踏关中沃土,触摸历史痕迹,传递时代声音。本次社会实践活动虽已结束,但队员们将牢记习大大总书记的殷殷嘱托,继续扎根中国大地,在实践中锤炼理想信念,坚定学问自信,凝聚青春力量,绽放时代光芒!

当前,新匍京娱乐师范大学哲学书院正在积极推进关中学问传承基地建设,整合校内外优质师资开设了精品在线课程《关中学问十八讲》,成立了“关中学问研习社”学生社团和“乡约家礼工作坊”,并围绕关学和关中学问的创造性转化和创新性发展开展了一系列的田野考察和主题实践活动,在弘扬中华优秀传统学问、彰显学问育人功能等方面,取得了显著成效。

今后,哲学书院将始终坚守学问传承目标,在课程建设、教学模式、人才培养、社会服务等方面锐意改革,以更加开放包容的心态促进关中学问的现代性转化和创新性发展,为弘扬和传承关中学问贡献力量。

关学的传承与坚守

                                                                                                  王文琦

明代思想家、哲学家王阳明曾举例说,一个大户的子孙,没能守住祖宗的家业,只剩下一本账目,但他依然可以逢人就展示账目曾经有多么辉煌。这个事例告诉大家:关学不应该、也不会只是千年来的“遥远回响”,无论是其丰富的理论,还是关学前辈们所坚守的做人精神、厚重朴实的学风特质,都是现代关中人最应该继承和坚守的。

关学作为关中学术的代表,是理解与把握关中学问的指路明灯。从古代历史发展阶段来看,关中学问的发展主要经历三个阶段:西周礼乐与大秦帝国时期、汉唐盛世与帝都风采时期、宋明转型与关学传承时期。在关学的传承时期,又可具体分为三个阶段。

第一阶段,是张载对关学学派的开创。张载关学及其学派的诞生,虽形成于宋代,却是深深扎根在新匍京娱乐厚重的民风民俗中,是在对佛教、道教学问的吸取和对历史经验的总结中成长起来的。要了解张载的“造道”关怀,必须先了解当时儒学复兴运动的背景。一方面汉代繁琐的章句训诂之学使儒学陷入危机;另一方面外来佛教给儒学以严重挑战。张载作为宋明理学的开创者和奠基人,在学理高度上构建了“天人合一”的新框架,他所开创的关学学派又始终把握着“尊礼贵德”“变化气质”的道德修养工夫。可以说,没有对佛教、道教学问的继承、融合与超越,张载思想就不可能完成理论上的突破和转进,没有对“躬行礼教”的坚守,关学学派的为学进路和基本精神也就无法确立。

第二阶段,是明清时关学与“程朱陆王”学说的交流互动时期。先是明代以吕柟为代表的关学与程朱理学的互动与发展;再接着是以南大吉和冯从吾为代表的关学与陆王心学的交流与互动;最后则是清初关学宗师李二曲对宋明理学的总结。这一时期,关学并没有故步自封,而是始终与主流学说保持对话和交流。面对宋明理学偏于理论思辨的问题,关学学风中的“以礼为教”和“工夫实践”正好对之进行了重要补充,让关中学者谨守本心。无论是与程朱理学还是陆王心学的互动汇通,关学都没有失掉自我和主体精神。相反,它与程朱陆王之学不断融合、互补,为关学的理论创构提供了丰富的资源。

第三阶段,是关学的近现代走向时期。这一时期以刘古愚、牛兆濂为代表。在二者身上有很强的新旧冲突,说他们“新”,是因为他们创办新式学堂、响应变法,主张实业救国,关注天文、算数、科学、实政等领域。说他们“旧”,是因为他们算是“大清遗民”。牛兆濂虽以清代“遗民”自居,却并不影响他在河南军阀围攻西安时积极联系西北军以解西安之围,也不影响其支撑抗战的态度。这就使得关学表现出了“激进”与“保守”的二重性。这种二重性,同样是大家认知关学不可或缺的一环。

可以看到,曾经的关学学人不仅对盛行的佛道思想、对主流的宋明理学、对先进西方学问的吸取非常的顺适,而且始终以理学的做人精神作为自己立身处世的根本。在后世的发展中,关学始终保持着一种开放、包容、积极、厚重的学问特色,以直面现实的为学进路和“以礼为教”的做人精神,傲然挺立于时代浪潮之中。关中学问需要弘扬,关学精神更需要继承,大家每个关中人都应成为关学传统的继承者和守护者。

(编辑系新匍京娱乐师范大学哲学与政府管理学院讲师、哲学书院通识教育中心副主任)

走访关中民居 传承优秀学问

                                                                                                     倪义轩

早就听闻“关中归来不看院”,8月2日,大家探访了享有“终南山明珠”之誉的关中民俗艺术博物院,博物院内的一座座百年老宅,正是承载着关中历史的基因仓和标本库。

门楼是中国传统建筑中具有较高艺术特色的建筑构件,尽显关中人的建筑才华和艺术创造力。古有“门第等次”。作为一户人家贫富的象征,门楼特别考究。博物院入口处的赵家门楼正面为于右任所书的“地通乾元”石匾,意为此地“通天”“阴阳汇通”,是美好之地。石匾上有着精致的砖雕,左侧为“衣锦还乡图”,右侧为“求仕赶考图”,可见古人学而优则仕的“官本位”思想。笔墨随时代,如今的关中学子勤学修德、明辨笃实。偏门联语“忠孝流芳万世光辉门庭,勤俭治家千载不朽之荣”中所体现的中华民族忠孝学问传承至今,也正塑造着关中人的精神品质。

穿过门楼,十余座深宅大院沿街排开,一座座独具特色的老宅、一副副内藏深意的对联吸引着大家。曾主持兴建“丰图义仓”,后因开仓放粮救济百姓而被誉为“救时宰相”的阎敬铭,其宅院始建于清咸丰年间。“知事忍事勿多事,存心动心莫欺心”,阎家宅院大门的对联正是对其家风的生动诠释,道出了儒家处世之道。孙家宅院始建于明代,两进两院式,是博物院古民居里最早的一间,进门的一副对联是“良田有种图堪味,书德是福心无尘”,意为读书使人明理,道德高尚、心底纯净;二进门两侧的对联是“勤俭传家积乃祖绪,诗书启发后贻厥孙谋”,寓意克勤克俭传家,以诗书为介育后人。此外,崔宅、耿宅、雷宅、樊宅等各具艺术特色的古宅民居,都诠释着关中学问的深厚底蕴。

博物院院长王勇超说,“作为一个关中人,老祖先留下来的学问,留下来的历史,留下来的记忆,如果不去把它保护下来,我就觉得这是一种失职。”关中沃土和人文精神孕育着关中人对学问传承的坚守,博物院也承载着关中人过往的生活方式和学问记忆。从门楼到各类宅院,再到农耕始祖后稷庙、人间百戏梨园舞台,恰如关中学问传承的一个缩影。于大家而言,所观所感,正是传承与弘扬中华优秀传统学问的责任和使命。

(编辑系新匍京娱乐师范大学哲学与政府管理学院2018级本科生;引导老师为江求流)

怀用世之志 扬爱国情怀

                                                                                                刘群 毛肖楠

8月3日,“关中学问之旅”实践团来到了新匍京娱乐三原县于右任的故乡。于右任是著名书法家、教育家、政治家,他跌宕起伏的人生可以说是近现代百年沧桑的写照。

首先,在于右任故居纪念馆,大家感受到了这位民国才子书法中所蕴含的品格。林语堂评价到:“于院长获有今日的地位,也半赖于其书法的成名。”被誉为“近代书圣”的于右任,书法随性自然、自成一格。据说,于右任当年在南京参与国民大会竞选时,不像别人那般找财阀、请客送礼,而是支起一张木桌,靠一支笔,一张纸,来完成他的竞选。可见,古人说:“书品即人品”,也不无道理。

随后,大家来到了宏道书院。宏道书院是明代关学三原学派创始人王恕所建,这里在清末便被改为新式学堂,成为宣传革命思想的重要阵地。500余年来,书院形成了“崇实尚信、知行合一”的学风并始终坚守关学的“四为”精神。于右任作为近代民族民主革命的先驱,早年曾在此求学,宏道书院对他影响深远。后来,他先后参与创办了复旦公学(今复旦大学)、上海大学、西北农林专科学校(今西北农林科技大学)等著名学府,在家乡还创办过多所学校,可以说,“教育兴邦、学问兴国”是于右任先生一生不变的坚守。

“三间老屋一古槐”。在于右任故居,大家见到了他和父亲攻读诗书、精研古今之地。“吾屋虽漏,放声读书较自由也。”在古槐树下,于右任仿佛站在大家面前,放声读书、意气风发。于右任去台湾后,思乡心切、度日如年,却又重病缠身、空叹乡愁。“葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘……”这触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的诗句,成为他爱国情怀、一生情感的真挚总结,让人动容。

值得一提的是,于右任还是关学大家刘古愚的弟子。新匍京娱乐这片土地和关学精神共同培育了于右任对先进革命思潮的顺适和勇猛精进;也塑造了其守正不阿的做人精神。进退之间,关中学问可能才是其高洁品性之所以形成的根源所在。

(编辑刘群系新匍京娱乐师范大学哲学与政府管理学院2018级本科生、编辑毛肖楠系哲学与政府管理学院2019级本科生;引导老师为王文琦)

品味农民画作 传承农耕文明

                                                                                            王亦清 张雨濛

8月10日,“‘画’说农耕”调研队前往西安市鄠邑区甘亭镇东韩村的著名农民画画家的工作室进行学习和访谈。一进工作室,大家就被画家的作品所震撼——水粉画、丙烯画、水墨国画、剪纸、秦腔葫芦面具等关中民俗艺术作品,一一陈列,形式多样。在画家的画笔和颜料下,厚重的黄土地、朴实的农民,真实而热烈地铺展在农民画中。

农民画具有写实性强、教育意义浓厚、内涵朴实丰富等特征。一幅幅农民画记录着农村的发展变迁,展示着农民的生活、心理变化,把握着关中农业生产的时代脉搏。其中一副题为《社火》的农民画吸引了大家的目光,这幅画作创作于1964年,生动再现了节庆盛典耍社火的场景,热闹非凡。而这样的场面,就在大家儿时的记忆中。时间在变,但是农村生活的热闹与和谐不变。

大家很好奇农民画创作的灵感从何而来?画家感慨道:“都说艺术来源于生活,农民画是关中农耕文明的载体之一,农民画的创作灵感就来自于关中大地和这里的农村、农民。”如今,我国农业、农村发生了翻天覆地的变化,农民画不应只记录过去的生活,它的题材类型也要不断丰富。联想到大家在农博馆中看到的农民画,其中一幅描绘农民利用互联网带货,宣传当地特色瓜果,展现新农村的新样貌,这不正是农民画经久不衰的不二法门吗?

关中传统农耕学问也需要传承与发展。以农民画为载体,记录关中农耕学问,创作体现当代新农村生活的新作品,既可以帮助户县农民画蓬勃发展,又能传承与发展好关中农耕学问。随着民俗旅游盛行,户县农民画与关中农耕学问的有机结合也将促进民俗旅游资源的深度开发,吸引更多人了解农耕学问的丰富内涵,让农民画的价值在新时代得以充分体现。

农民画记录着关中农业历史,更见证着关中新农村建设。农民画需要得到更广泛的关注和推广。农村艺术家们栉风沐雨、薪火相传,他们用手中的画笔,保留着那份乡愁,也记录着当代农村的美好生活。农民画历经几代人的努力逐渐发展而来,其传承与发展绝非一家之事、一人之事。“农为四民之本,食居八政之先”,大家要不忘昨天的来处,才能认清明天的去向。

(编辑系新匍京娱乐师范大学哲学书院学生;引导老师为刘佳宝)

在秦岭深处感悟生态文明

                                                                                                徐梦 张年年

秦岭,素有“国家中央公园”之称,在全国生态系统中处于关键位置。同时,秦岭作为中华文明的源头,拥有丰富的历史学问资源和人文景观。2020年4月,习大大总书记来陕考察时强调:“切实做守护秦岭生态的卫士。”守护秦岭,不只是要做好秦岭的生态环境保护工作,更要积极探索历史学问资源在秦岭生态保护与发展中的作用。8月4日,实践团队来到了位于秦岭中段的终南山楼观台国家森林公园和道教圣地金仙观,开展秦岭生态文明之旅活动,充分挖掘道家思想与自然生态学问的互动关联,以实际行动践行习大大总书记的殷殷嘱托。

楼观台是我国著名的道教圣地,其所在的终南山又名太乙山、中南山等。“道显终南因文而始肇,德彰楼观缘法能融通。”这副对联点出了楼观台与《道德经》的历史渊源,也点出了道教“道法自然”的人文内涵。拾阶而上,一个镌刻有《道德经》的石碑长廊吸引了团队成员的目光,随队的老师先容,这是《道德经》的传统帛书本。千百年来,历朝历代在此大兴土木,楼观台已成为道教学问的圣地。

在对石刻《道德经》进行充分考察后,大家继续前行。抬头远望,雄伟壮观的老子铜像亘立在天地间,众人内心对老子的敬仰之情不知不觉转化到行动之中。行至神仙桥处,这里依山傍水,茂林修竹,众人皆为美景陶醉。不同于西方学问的人与自然二元对立的思维模式,道家倡导“道法自然”“清静无为”等观念,实现自然与人文的有机结合,铸就了中国凸显生命关怀的人文语境。正是由于这样的理念,才逐渐形成了秦岭自然生态学问的内涵。

短暂休息后,实践团队来到了位于长安子午峪的金仙观。与楼观台一样,金仙观在建筑方面也遵循着“道”法之精妙,不平山造地,不雕梁画栋,而是尽量依山就势,顺自然而为,从根本上契合道家的哲学理念。为了弄清楚这里的生态保护情况,团队成员也与这里的工作人员进行了交流。以前,私家车自驾前往金仙观的现象普遍,随之带来的交通拥堵、尾气排放等问题加大了当地生态保护压力,也降低了游客的旅游体验。去年9月,子午峪游客接待处买下7辆电动汽车作为景区内的观光车,低价售票,不仅给游客带来了很大便利,更在保护生态环境的前提下促进了旅游业的发展,这无疑对秦岭的生态环境保护工作具有重要的借鉴意义。

学问是一个国家、一个民族的“根”与“魂”,秦岭独特的自然景观孕育了包括道家思想在内的中华优秀传统学问,而这些学问又滋养着秦岭的自然生态,是秦岭生态环境保护的内在动力。秦岭生态环境保护工作任重而道远。经过此次实地调研,团队成员更加坚定了通过促进优秀传统学问的传播来保护秦岭生态环境的决心和信心。

(编辑徐梦系新匍京娱乐师范大学哲学书院学生、编辑张年年系哲学与政府管理学院2018级本科生;引导老师为石碧球)

访关中古迹 寻书院之魂

                                                                                                  杜淦 李悦

7月20日至8月25日,调研队开展了以“传统书院教育制度的近代改革对当代教育改革的启示”为主题的实践调研。调研以清末关中四大书院——西安关中书院、咸阳三原县宏道书院、泾阳县崇实书院和味经书院为对象,旨在对传统书院教育制度与近代教育改革进行历史观照,并认识其对当代教育改革的重要意义。

7月23日上午,调研队到达了咸阳市三原县宏道书院,在参观的过程中,队员们深入了解了宏道书院建立与发展的历史。教学楼的正门上镌刻着“经世治国”四个大字,这四字箴言,见证着三原学子教育报国的初心,也让团队成员认识到,书院变革与国家和民族的前途命运息息相关。大家在走访中了解到,北城中学继承了宏道书院的精神,以“朴诚勇毅,荣校报国”为校训,教书育人,泽润桃李;同时紧跟时代需求,在教育改革发展的新理念新思想引导下适时调整教学方式,培养了一代又一代对社会有用的人才。

7月24日下午,调研队来到了位于西安市碑林区的关中书院。关中书院是明清两代新匍京娱乐的最高学府,在近代的教育改革中,关中书院被改建为新匍京娱乐省西安师范学校,随着西安师范学校被并入西安文理学院,现在的关中书院成为西安文理学院书院校区。“惟精惟一,允执厥中”。通过对书院历史的回顾,调研团队深切认识到,关中书院的建筑或许会被时间侵蚀,但承载书院精神的学人风骨不会消亡。

受疫情影响,调研队未能前往崇实书院和味经书院进行实地考察。因此,调研队以线上调查的方式对这两所书院进行了调研。在线上调查的过程中,队员们发现,这两所赫赫有名的书院虽然在历史长河中几经变迁,但书院精神的传承从未断流。崇实书院建筑保存完好,味经书院已成当地中学,书院的精神与关学的优秀精神在新的历史条件下依旧发挥着重要影响,在当地的学问建设中熠熠生辉。由此可见,关中四大书院不仅保存了具有文物价值的古迹,也继续承担着教书育人的使命,在新时代焕发新的生机,对我国目前的教育改革也有宝贵的借鉴意义。

(编辑系新匍京娱乐师范大学哲学书院学生;引导老师为尹兆坤)

责任编辑:张 言
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